僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。
昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。树立良好的形象,不但是自身的威仪庄重,更可以成为度众的方便法门。
身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。除非是佛菩萨特别的因缘示现,否则如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗,就不易让众生生起清净庄严之心。
因此,佛门中的四威仪:行如风、坐如钟、立如松、卧如弓,就是从行立坐卧来训练威仪。
僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。
昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。树立良好的形象,不但是自身的威仪庄重,更可以成为度众的方便法门。
身语意的行止,表现在外,就是生活的礼仪。除非是佛菩萨特别的因缘示现,否则如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗,就不易让众生生起清净庄严之心。
因此,佛门中的四威仪:行如风、坐如钟、立如松、卧如弓,就是从行立坐卧来训练威仪。