关於无常对境起修的一些思考

如何才能生起真正的无常心?依佛陀师父说,必须用迁意修。在理解无常道理的基础上,迁转自己的意识在日常生活中去观修、体悟,逐渐把无常意识入於自己的八识田中,从而生起真实无常的觉照,於心相续中修起无常实相境。

七月半中元节忆外公,亲人如烟岁月如水

我与外公的感情特别的深,但他老人家离开人世已 10 年了。他还能回到这个世界吗?

无常不分年龄,生命短促只在一呼一吸之间

人生无常,可是有谁真正懂得什么是无常呢?有谁又真正的对无常提起警觉心呢?

人生短暂,生死无常,错过了今生无有出期

人生无常,正如南无始祖报身佛在《极圣解脱大手印》中说的那样:“…… 仔细体验我现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻,而这一场梦很快就做完了……

我内心一直非常纠结,该怎么办?

她学佛后一言一行都是三思而后行,生怕行差踏错,似乎因为学佛导致自己的烦恼越来越多,就连走在路上都怕因踩到别人的影子,引起别人的不快。她就这样带着因纠结造成的疲累“精进”地修行着。

点滴都要在行持中

佛法在世间,不离世间觉。”真正的生活佛法化,就是要依佛教诫,把学到的慈悲,善良,功德,如何行于众生道中让众生获益、解脱、成就、幸福。

孝敬父母什么最难?

有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。其实,物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰......

辨别名师与明师,要看其是否“了义”

广大佛子一定要注意,空有名头,没有实相了义佛法的人,其名头再响,那也是银枪镴枪头;那也是绣花枕头稻草芯;是金玉其外,败絮其中;是马屎表面光,里面一包浆。这样的师,充其量是名师而绝非明师。

再学 128 条,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

再学 128 条,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

2500 年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南无羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?

我很善良,可为什么还会生病受折磨?

都说善有善报,恶有恶报。我觉得我这么善良,一定是少有灾病,幸福美满的。然而,事实却并非如此......

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