一、因果不昧
有的人会认为我有了法缘，那就应该得到加持了！这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。我们要明白一个道理，种因得果，因果不昧，各人自担。尤其是定业难消，这都属于必须要报的业障。在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至于祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报。如果只用加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎么行呢？那些惨死的人怎么办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。放下屠刀并不是立地就成佛了，而是放下屠刀，就种下了学佛成就的因缘。因果只能通过用佛菩萨教导的修行修法，去增益善业功德，从而进行转换。一切依因正果，而不是自己不修行，只想求个加持解脱。如果我们仅凭加持就可以解脱，那么释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那么一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是求一句加持就能解决问题的。
但是对于一个真心修学佛法的人来讲，一旦因缘具足，三业相应于佛菩萨的加持，那根据他发愿的大小，是能够将重业转为轻报，甚至得到殊胜成就，以更为轻松的方式偿报。而有些属于人类的共业，如果遇上有不可思议的大菩萨，他也可以用自身的功德力来减轻众生的业。但这是大菩萨的大愿大行，非一般功德力可为。
修行成佛是个人自己的事，公修公得，婆修婆得。别人无法代替你修。就算是至亲好友，父子情深，轮回路上还是各走各路。要想成佛还得自己修行。但是家中有一个人学佛，其他人也可以受到善行影响，种下学佛的因缘。
佛用各种方便法门告诉众生，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟程度。
如果有众生听到佛的教化，一朝生信明悟，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修行学佛的愿望是最重要的，信、愿、行是学佛很重要的基础。
相反，有一些众生虽听到佛的教化，但并不相信因果轮回，你就是跟他磨破嘴皮，他不但不信，反说些诽谤佛的话；还有些人对因果轮回似信非信，学佛只为了顾及眼前利益不受损失，能不能成佛他并不在意……象以上这样的人也很不容易被度脱。
摘自/修行生活记