是不是真正的高僧大德，是不是佛菩萨转世的圣者，不是自己或弟子们抬举吹捧就算数的，也不是公认或不公认就能定性的，只有经过圣考才能准确无误地确定是不是真正的圣者！为什么呢？我想应该从以下几个方面来认识。
首先，佛法讲求实修实证，远离空洞玄奇。
《金刚经》有云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”因此，凡仅停留在理论上，没有实证圣量支撑的佛法都是空洞的。修行学佛虽然离不开正知正见理论的指引，但是如果只有理论只能叫作佛学，那是佛学研究者搞的东西，不能了生脱死。只有在正知正见理论的指导下，修行与修法结合才能产生实证的圣量。佛法为普渡众生而诞生，众生为寻求解脱而学佛，所以只有实证圣量的真佛法才能实际兑现对众生的救度。而圣考就是检验那些高居法位的为师者，到底有没有真实佛法道量的最直接最有效的方法，是任何停留在理论上的经辩所无法取代的。
其二：圣考“圣”在哪里
圣考之所以称为“圣”考，是因为圣关道量的考核是通过轮回八风阵和金刚阵来进行的，而掌持轮回八风阵和金刚阵的不是我们人间的圣者，是虚空的佛菩萨和执掌护法。也就是说应考者的圣凡真假，完全由执考佛菩萨应证定夺，没有任何人为徇私舞弊的可能。因此圣考可以说是佛教考试中最严格、最准确的考法，是严格按照考取圣德专用的“圣考祈请律章施轨”来做的考核。
“圣考祈请律章施轨”是与“无上心要大圆满精髓”同一法脉相承的正规传承的如来大法，起法是以“心经”“金刚经”“大悲咒”“楞严咒”“玛哈嘎拉咒”“时轮金刚咒”等佛法圣咒起修布的阵，不沾半点外道习气。其实佛教每一部金刚法都有一部阵法，乃至楞严咒就有楞严空色伏魔阵，大悲咒有大悲降拿地府阵，只是很多法已经不完整了。轮回八风阵和金刚阵是用来择证圣德的真假和等级的，只有具能量等级的真正的阿罗汉和菩萨才能破得了，凡亲历者都能真切体验到实相正法的威力，以凡充圣者，当场就会原形毕露。所以说，只有经过圣考才能准确无误地确定真正圣者。
由此可见圣考是为利众生的菩萨行，凡是真心为利众生的为师之人，绝对会主动参加圣考给众生一个清楚明白的真相，相反打着传承的旗号或口称佛菩萨再来而不敢参加圣考的，其真相绝对是凡夫本质毫无圣量可言。正如有人说：“我不参加什么圣考，我也没有什么神通，但我会传你们了脱生死的法”。像这种故作谦虚，不敢参加圣考的人，绝对会如他自己所言的没有神通，更没有圣量，如此凭什么传给别人了生脱死的法？佛说的三千大界中无所不能的境界，你一点也没学到，连参加圣考的勇气都没有，又如何能让别人脱离生死？难道读几本经书再加一个戒行清净就能遮掩所有的丑陋无能吗？就可以狂言带给众生了生脱死吗？其实真正的佛法连学都没有学到佛弟子都称不上，又怎么能够不知天高地厚妄为人师，遗害众生呢？如此不是骗子妖人是什么？所以只有圣考是骗不了人的，圣就是圣，凡就是凡，即使理论讲得天花乱坠过不了圣考也还是地道的凡夫。
其三：为什么末法时期要建立圣考
末法时期，妖邪骗子横行，圣考毫无疑问也遭到了很多人的质疑。例如，有人说：释迦牟尼佛时代没有建立圣考；也有人说：释迦牟尼佛时代的圣德们没有经过圣考不也取得了大成就？凡此种种言外之意无非是说世尊都没有要求建立圣考，现在为何要冒出个圣考来？
对于持这种说法的人，我想问你们几句：释迦牟尼佛时代是末法时代吗？释迦佛陀住世时就已经是“邪师说法如恒河沙”了吗？世尊住世时，佛行化的足迹踏遍恒河流域，走到哪里都是众生最好的依傍导师，何须圣考择师，多此一举？所以波旬魔王才会在佛住世时束手无策，而在佛陀涅槃之际发下毒誓。实际上历代的大祖师佛菩萨们都对邪魔歪论破坏佛法进行了驳斥，如龙树、无着等菩萨著论批驳“大乘非佛说”的邪说，同时为防止凡夫冒充圣者败坏佛法骗害众生，佛教各宗各派也都有实证考核。如世尊灭度后五百罗汉第一次集结，世尊身边的阿难，都被要求从锁孔进入方可参加集结；显宗各派证道者，也必须找具格的大法师印证，用偈子、机锋对语应证；密宗的勘验就更多了，如金刚力的测试、玛尼石的推动、拙火温的测定，还有莲花生大士时代即有的拿杵上座和大家都熟知的三年三个月的闭关。再如，觉囊派闭关出来后还要过两个关，首先你能做到半个小时不出气，再就是肉身要腾空飞起而后慢慢降下来坐到生鸡蛋上，而鸡蛋不碎才算过关。如此种种，密宗各派不一而足，只要我们多了解一下佛教的历史，了解一下各宗各派的传承，就会知道我们伟大的佛法是何等威力，相比之下也就会知道现在的佛法到了什么程度，妖邪猖獗到什么程度，由此就会明白为什么要圣考，圣考会给众生带来什么?
其四：树立正知正见，依法不依人
末法时期不是没法时期，虽然佛法乱象层出不穷，但是佛法还是在的！圣考就是向世人昭示佛法的存在，是佛菩萨们于末法时期竖起的高高的正见幢幡，是为愚迷众生竖起的高高的灯塔。所以，在这里我真诚地告诉善良的人们：那种俯伏在什么讲《玫瑰经》，传《弟子规》《太上感应篇》的所谓法师脚下的愚蠢行径再不要有了；那种以盆装水给弟子施以大圆满灌顶的闹剧再不要相信追随了；那种搞什么双身法秽乱佛教的行径更不能沉迷了，要远离；不要再相信那些什么“人间净土”的邪师的邪说了……要树立正知正见，依法不依人；要明白只有通过圣考择出来的圣者，才是行人依从学习的榜样，才能准确无误地帮助我们辨别出真圣师还是假圣师，从而走正自己学佛成就的道路。
撰文：篱菊半开
编辑：去一尘