常常听法师们鼓励大家要「学佛修行」，真的有这个必要吗？
华人家庭当遇到家人往生时，会请法师来进行超渡，并认为在所谓的七七四十九天内，往生者会去投胎，这样的认知是正确吗？
大部分的佛教徒都希望死后能到「西方极乐世界」，您知道「极乐世界」是什么样子吗？
隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长，并着有《若解如来真实义，自入证量了生境》一书。数十年来，隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学，一心依止而修持，获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶，并且成就了泥丸道果，进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需，隆慧法师足迹踏涉海内外，每到一处，自然流露着慈悲喜舍，感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众，追随者众，凡有缘得见亲近学习者，无不深感受益良多。
主持人：法师，我因为主持这个节目的关系，常常会听到法师们都在鼓励大家要「学佛修行」，那学佛修行这件事情是真的有必要吗？我们请法师给我们听众，也为我解答一下。
隆慧法师：阿弥陀佛！有些人是不明白为什么要学佛修行，往往是因为认识不到现实生活上的不足、残缺、苦痛，以苦为乐，黄连树下苦作乐。佛陀告诉我们，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽热苦，从生下来到死去，到处充满了苦处。有一种形容很恰当，人生的痛苦就像一片无边的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一条小船儿。佛经中，释迦世尊有过很多关于人生之苦的说法，我的佛陀恩师在法音中、经书中也说了很多关于人生之苦的法义。
那么人生这么多苦处，为什么每个人还在贪恋，还在里面忘乎其所以，还甚至问出「有必要学佛修行吗？」这种话？因为我们习惯了，生来就是如此，我们不知道世界宇宙的真实状况，我们不知道还有更好的，完全没有痛苦的幸福的佛土世界。
人生既苦又短，几十年很快就走向死亡，而在这几十年当中，我们往往也会因为不懂得宇宙人生因果的真相，而造下了种种的恶业。死亡只能摧毁我们的身体，但却摧毁不了我们几十年中所造下的黑业，于是我们极可能被自己造的那些黑业带向了恶道，那迎面而来的就是三恶道中更多的痛苦，我们陷在更深的泥潭里出不来了。
「学佛修行有这个必要吗？」这个话听起来，好像佛菩萨们在做一件多余的事儿一样，这种概念是很可怜的。要知道，真正的佛菩萨们，从不贪图众生什么，对众生无私无求，教导众生学佛修行，完全是出于慈悲，是因为看到我们众生在痛苦中、在生死中挣扎，实在不忍心才来渡我们，让我们去到更好的地方，得到更好的享受跟幸福。
我常常也在想，比如我的佛陀恩师从来不收弟子的供养，生活来源都靠自己的劳动，没日没夜的说法、正法，跟传法渡生，教大家如何慈悲、如何善良无私，如何转换因果而能得成就，那么辛苦，为什么？不是真正出于大慈悲，是不可能有这么无私的奉献付出的。
我们这些凡夫众生，不了解佛菩萨的良苦用心，习惯了以苦为乐，就像佛经里说的，我们生在一个大火宅里，四周都是火，眼看就要烧到我们，生死轮回就在眼前了，佛菩萨们在外面看着难过啊，着急呀，想要救我们出来啊，我们却还傻乎乎的，蛮不在乎的。我们要赶紧拉住佛菩萨伸出的手，老老实实的照着佛菩萨教的方法，一步一步认真的修行，才能够走出这个大火宅！所以学佛修行，不是有没有必要的问题，而是众生离苦得乐的唯一出路。
主持人：谢谢法师，那看来我的问题，角度有点问题啊，它这个不是必不必要的问题，学习了，谢谢法师的讲解。法师，那信仰佛教的华人家庭，如果遇到了家人往生的时候，通常都会请法师来去做一些超渡，并且有一种认知就是说，在所谓的七七四十九天内，往生的家人就会投胎，那这种说法，法师您认为是正确的吗？
隆慧法师：主持人，阿弥陀佛！这个说法有一些问题，那所谓超渡嘛，超嘛，就是要上超嘛！超越到更好的地方去，而不是下降。六道是分三善道跟三恶道。三善道指的就是天人道、阿修罗道跟人道。三恶道指的就是畜生道、恶鬼道跟地狱道。转投到三善道那还算好，如果转到三恶道，那还要法师来做什么超渡啊？那就不是上超，那是下堕、堕落。天底下有请法师来为自己做超渡法事，以便堕落到三恶道这种事吗？所以这个什么超渡到六道中投胎的说法是错误的说法。
那么真正超渡是要把一个人或一个众生，在他往生后超渡到六道轮回之外的佛国世界，比如说西方极乐世界等。其次就是我们人超渡到天人道或阿修罗道去，这也是超渡。而关键的问题是，不是随便一个什么法王、法师、活佛就能做到超渡的。伟大的佛陀，南无第三世多杰羌佛在法音里也说过超渡亡魂，那绝对是要很有道境的，他自己本身就是个解脱者，他自己都没解脱，他怎么能超渡别人呢？就相当于连你自己都陷在一个大泥坑里，你还要想把别人拉起来，你自己的命都救不回来了，自己还陷在轮回中，那是超渡不了的。法师呀，那是要有道境的法师才能超渡，首先要看看这个法师能不能超渡他自己，如果他自己的修行都还有问题，连自己的功课都做不好，他超渡谁呀？南无羌佛又说了，尽管没有超渡的能力，我们还是拿起经书念经吧，诵经，尽量为亡魂做佛事，帮助他增长功德。
然后说到这个七七四十九天的问题，并不一定，不一定四十九天才转轮的，有的这边刚断气儿，那边就接上了，瞬间也就转轮了。而有的人死后，亡魂要漂浮很久才转轮，这都是由众生各自的因果业力来决定的。这个方面具体的问题，我的佛陀恩师在法音中有详细的说法，欢迎听众来我们寺庙恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，就能够获得更多的正确的知识跟见地。
主持人：如果想和隆慧法师要请教问题，或者刚才向法师所讲要去听羌佛的法音，大家也可以和洛杉矶华藏学佛苑联系，他们的电话是 6266986770，在南加州，在美国洛杉矶，南加州具体的城市是在 Rosemead。
法师，您刚才在分享的时候，你有提到西方极乐世界嘛，那大部分的佛教徒都希望往生之后能够到「西方极乐世界」。那我想请问法师，您为我们的听众描述一下吧，「极乐世界」它究竟是什么样子的呢？
隆慧法师：阿弥陀佛！许多华人都念弥陀、拜观音，尤其《佛说阿弥陀经》大家也都耳熟能详。另外，宽净法师写了有关他去了一趟西方极乐世界的游记，也是深受大家的喜欢。
我们顾名思义，所谓极乐，就是只有快乐，没有痛苦，只有善，没有恶。就像《弥陀经》里有说到：「彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。」那个经文就是说，极乐世界连恶道的名字都不存在，那更不要说实在有什么恶道了。极乐世界是思衣得衣，思就是想的意思，思想的思，思食得食，也就是说你想有什么就有什么，没有任何的辛苦劳作，那里光明无量，大家的寿命无量。菩萨们在那里常来常往，行树罗网，发微妙音，天乐常作，黄金铺地，昼夜六时，花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀，总之是说不尽的美好幸福啊！大家有时间，去把那个宽净法师写的《西方极乐世界游记》，认真去读一读，白话文，很容易懂，那是真实发生的，一代大法师，绝对不可能破戒、打妄语。
那个事情也就发生在一九六七年，宽净法师在六七年的十月二十五日那一天，在观音菩萨引领下去到了极乐世界，游览了下品、中品、上品、三品的莲花住地。因为那里太好、太幸福了，法师都想留下来，不想回人间了，但是因为他往昔中发现有个愿力，所以他必须完成，这个没办法的事儿，所以他在极乐世界游览了二十多个小时，就返回人间，而人间却已经过去七年了。因为他突然无端的消失了，他徒弟们，包括当地的政府都找了他好多年，后来也都放弃了，现在他突然一个人又从人家找了很多遍的山洞里走出来。他在极乐世界的时候还遇到一个原籍福建，还是哪个省的人，我有点记不清了，还托法师向他在世的家人报平安。那法师返回人间后，还把这件事给办了，也找到他的家人。其实我想啊，这真是佛菩萨送给人类的礼物，经由宽净法师实录的《西方极乐世界游记》，让人们知道极乐世界是真实存在的，是幸福无比的，是应该大家努力争取前往。
其实宇宙中并不是只有一个阿弥陀佛的极乐世界，还有琉璃世界，还有十万亿严净佛土，十万亿之多，每一处都是幸福的不得了，美好的不得了的佛土世界。所以，如法的修学修行，就能够得到这样子美好幸福的善果。
我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛，不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界，更重要的，我们师兄姐们在修学了南无羌佛传的佛法后，还先到极乐世界参观，确定了具体的往生日期，再回来跟家人团聚，最后再按照预定的时间，幸福安详地往生到极乐世界。
比如：侯欲善教授、林刘秀惠居士等。另外，赵玉胜师兄更是厉害了，在学了南无羌佛传给他的佛法之后，阿弥陀佛亲自出现在他面前，打开了极乐世界的金色大门，让他看到极乐世界的美景，然后到了预定的时间，观音菩萨把赵玉胜师兄接到极乐世界了，连赵师兄他所住的安宁病房旁边的隔壁老太太，都亲眼见到了观音菩萨接走赵玉胜大德时候的圣境界。
刚才前面我说的林刘惠秀居士往生的经过，我自己是亲自去经历参加了，这也是个很耐人寻味的公案，以后有机会我再跟大家来讲一讲。所以，我们学佛不仅仅只是一个空洞的理论，而是要收获实实在在的成果，而这个成果就是我们最后的成就解脱，以及在这个之前我们的证量显境。
主持人：那隆慧法师刚才也说了，以后有机会还有很多的内容跟大家分享。所以，以后就要请我们的听众要密切留意我们每一期的播出时间了。