您知道每次南无羌佛的预言都准确无误，这就是佛陀圣量实量道行的展现吗？
您知道真正的佛法讲究的是看得到摸得着的实证道行，但为什么当今的佛教现状似乎都是谈佛学理论的居多吗？
您知道佛教界的现状发展下去又会如何呢？
您知道在末法时期，很多佛经教义都已被篡改了吗？佛教徒们还能学修被篡改的法义吗？
主持人：我们在上一期的节目里面，很多的听众对于法师讲过的这个南无第三世多杰羌佛很多的预言，而且你也举了很多不同地点、不同时间，然后不同状况的一些预言，而且每一次的预言都是准确无误的。我想很多听众听完之后跟我的感觉一样，太神奇了，而且也觉得佛陀的圣量真的就是前所未闻。这个也是实量道行的一种展现，对吗？法师！
法师：是的，这都是南无第三世多杰羌佛无上佛陀觉量示现的点滴。我再来说说南无第三世多杰羌佛内明展显的圣迹吧。
比如南无第三世多杰羌佛让弟子侯欲善教授预先去了极乐世界参观游览，再返回人间告知大家，然后依照与阿弥陀佛约定的时辰按时往升。
比如余林彩春居士因病死亡，她的家人非常难过，请求佛陀将她召回人间，过完七十岁生日再走。南无第三世多杰羌佛便让她死而复生，留到与家人团聚庆生后才往升极乐世界。
比如公众现场所见，阿弥陀佛已经把了慧法师接走了，南无第三世多杰羌佛对天喊道：「阿弥陀佛，请暂时留下了慧，不要接走她，她留着还有佛事要做！」阿弥陀佛当下从莲花上把了慧倒下来，让她冰冷的尸体十分钟后还魂。
还有更胜过这些的，比如我的恩师南无第三世多杰羌佛，弹指让一只已经死掉的老鼠刹那起死回生，活蹦乱跳而去；还有一只溺死的蜜蜂，南无第三世多杰羌佛让它当众还魂，那只蜜蜂大概是被别的动物咬断了一只翅膀而落水淹死的，所以还魂之后，单翅飞不起来。南无第三世多杰羌佛便当下一弹指，蜜蜂顷刻间长出新的翅膀飞腾而去，在场的比丘尼看得目瞪口呆。
这些都是人证、物证，有实有据。南无第三世多杰羌佛无上佛陀觉境的圣迹太多太多了，自佛史以来无圣可及。
南无第三世多杰羌佛掌持完美的佛法，能教人改恶从善、孝敬父母、助人为乐、互相帮助、慈爱众生、利益国家、利益世界，能导引众生解脱痛苦，教众生解脱成就易如反掌。
南无第三世多杰羌佛无私利益他人，慈悲无量，从佛史至今，是唯一不收供养而义务利生传法的巨圣。
佛陀恩师教导明信因果，反对封建迷信、出神弄鬼、怪力乱神，讲求的是看得到、摸得着的实量科学道行。
南无第三世多杰羌佛座下有很多高僧大德、佛弟子学到了羌佛的真佛法而取得定日定时生死自由、盘腿坐化、肉身不坏、化虹圆寂等等的显赫成就。
修学南无第三世多杰羌佛亲传的佛法，出现了很多大成就圣者，历历在目。如悟明长老、意昭长老、因海圣尊、䘵东赞法王、王灵泽大居士、程娥芬居士、赵贤云居士、谢乐慧居士等等，媒体广为报道，震撼世界。
主持人：谢谢法师刚才跟我们分享了更多一点的关于实量道行的一些事例，而且还涉及到不管是人，还有提到有蜜蜂，对吧，都对他们的生死做了一些我们真的是前所未闻的佛陀圣量。那请问法师，南无羌佛的教导讲求的是看得到、摸得着的实证道行，可是当今很多佛教徒所接触到的佛教似乎都是在谈佛学理论的居多。请问这个具体是什么原因？以目前的佛教界的这种状况，如果发展下去，它又会变成什么样呢？
法师：从南无释迦牟尼佛在娑婆世界创立佛教以来，佛教在这个世界弘传，历经长久发展而衍生出繁多的不同宗派，这些由个别祖师形成的宗派，对佛法各自有其不同的自己生发改编的诠释观点，理论各说不一，这就是今日末法时期绝大部分佛教徒所接触到的祖师分支派系的佛教，事实上他们早已不是南无释迦牟尼佛和十方诸佛的完整如来圣教了，而是理想主义的佛学虚论教。
所以往往看到的只是闻、思、修而不敢说果，因为无果可呈现。比如量证圣体质的拿杵上座，提都不敢提，拿杵的召集金刚用的金钢钩，只能作为供品来摆设。到了末世，随着众生法缘的变迁，很多法义都已经流失而不完整。由于法义逐渐失传，加上各宗各派添加个人的观点，篡改修法，造成了现在大部分佛法都修不出证量。说到底就是不了解佛法的本质，不懂得真正的佛法。
当今佛教最常见到的就是拿不出佛法道行，体显不了圣证量，绝大多数都是以理想主义讲一些虚教、空谈理论，讲佛学空洞说教，这不是真正的佛法，而是错把佛学认为是佛法，甚至是把错误的、邪说的所谓佛学也认为是佛法，把理想学术当成是佛法的成就，这就是目前佛教界遍地泛滥的现实状况。这种发展趋势不知不觉把佛教演变成了虚论教，除了空洞戏论之外，自身没有实际证量，四资只剩下闻、思、修三资了，没有实量圣果。因为陷入空洞理论，所以四资一元闻、思、修、果的果就不再提了，而只是成了三资不元了，由此衰法，很多人就把佛法误解成只是理论精神性的悟境，却不知道那完全就是一个空洞的理想主义概念，它并不是真正的实证，所以是毫无用处的。甚至有的人觉得没有证量也是很正常的。殊不知脱离了证量的佛法，把圣证量从佛法中撇开，落入理想主义，那就是假佛法的虚论教了。
主持人：法师有的时候在这个节目里面分享的其中一个非常想要达到的目的，也是希望所有的听众能够真正了解佛法的本质。
法师：希望所有的众生都能够学到真正的佛法。
主持人：对，这个也是我们希望听节目的一些对于佛教有兴趣，那当然佛教徒就是更加是了。那如果大家想要听法音可以到帕萨迪纳的圣迹寺，他们的电话是六二六七九七一五九零。
法师，您刚才在上半段解说的我们刚刚提到的那种状况，就是当今佛教界的症结所在，这个也是佛教徒们非常需要认真去思考的一个问题。
好了，接下来我想请问法师，在末法时期有很多的经书或是教义早已经被篡改了，那么佛教徒们是不是还可以去学修这样的法义呢？
法师：你提的这个问题非常好。南无释迦牟尼佛告诉我们，末法时期魔强法弱多遭害。南无第三世多杰羌佛教导我们说：「佛教三藏一代一代传下来，传到现在，许多经藏、经教被波旬魔王的魔子魔孙早已篡改，正邪混杂太多太多了，其他暂且不说，就拿寺庙僧众早晚必修的祖师传承传统朝暮课诵，都被魔子魔孙改得面目全非、自相矛盾、胡说八道、假话连篇，欺骗佛教徒们迷信在当中，朝暮课诵早已正邪混乱，脱离了释迦佛陀的正宗教法，存在非常严重的问题了。
我就随举数例来说，比如课诵的楞严咒，你就不能确定所念的楞严咒是否正确？因为楞严咒早已被魔子魔孙们动了手脚，真假混杂了。现在世界上佛教寺庙的楞严咒就有几十个不同的版本，在不同的寺庙念诵，而各自的楞严咒字句、内容都有差别，有的是四、五百句，有的只有百多句。
当时释迦世尊只说过一次楞严咒，你知道其中哪一个版本才是真正的正咒吗？比如课诵里面的文句：『如一众生未成佛，终不於此取泥洹』，意思就是说如果有一个众生没有成就的话，我就连阿罗汉都不证。每天课诵恭恭敬敬对佛菩萨、对天龙八部诚心发愿表态，发下了这样的愿心，这是你自愿要求的这个结果，如果不是自愿，那你就是有意说假话骗佛菩萨，你还有成就的机会吗？还能了生脱死吗？为什么？因为众生是无量的，永远也度不尽，众生度不尽，自己就不成就解脱，永远在轮回痛苦中，天天发这样的断灭愿，自己还不知道自己成了附佛外道的邪说，发下的愿力是会实现的，你怎么成就、怎么解脱？要成就解脱就不能发这样的愿。
比如佛菩萨们来到娑婆世界，被课诵文理编造成了祂们只在中国，为什么呢？课诵上说的，四大名山都是佛菩萨住的圣土世界，峨眉山普贤菩萨、五台山文殊菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨，哪一个不在中国的土地上？难道宇宙中的佛菩萨就只度中国的人和众生，不度其他国家的人和众生吗？课诵上甚至还说：『南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨』，这是说观世音菩萨的佛土世界就在南海普陀山，称之为琉璃世界。但是普陀山明明就是一个凡夫世界，不是琉璃世界，我们上山去朝拜，还得拿钱出来买门票、住饭店，吃饭也要拿钱出来，才能吃得到饭、住得了店。观世音菩萨的琉璃世界是要给钱吃饭的吗？真正的南无观音琉璃世界是思衣得衣、思食得食，想之应物、无所不有，这才是佛土世界。可是活生生的就非要把普陀山编造、弄虚作假成琉璃世界，这完全是课诵中在犯大妄语业，胡说八道，欺骗大众。作为佛弟子，绝对不可睁眼说瞎话，以不实的编造来欺骗，把假的说成是真的。普陀山明明就是一个常人的世界，我们应该实事求是地说，观世音菩萨曾经在那里应化过，是圣迹之地，但是它不能代表那个地方是佛土世界。就如我这个惭愧的多杰羌，确实出生在中国，以中文在向全世界的人说法，利益世界人类，行持善业，利益众生，但是这不能代表那个地方是佛土世界。你说这样的课诵、佛法教义没有问题吗？不是被波旬魔王子孙篡改过，难道是佛菩萨改的吗？每天出家人这样念诵，在家人这样念诵，能增功德呢还是增罪业呢？能长福慧、长道力吗？能有道行可增吗？假的佛法就是违背正教、正理、正行的空洞理想主义，邪说污染慧根。当然课诵里面也有很多正确的理念、句法、法义，但毕竟是掺入了邪论，污染混淆，是不可取的。」
感恩南无第三世多杰羌佛的说法，当头棒喝，警示了佛教徒，那些还迷失在理想主义虚论教的佛教徒们，如果还不及时醒悟，紧依佛陀修行学法，生死事大，无常迅速，那就晚了，就来不及了。听闻南无羌佛的法音是多么的重要！
主持人：了解了，谢谢法师回答的这个问题之后呢，那很明显嘛，如果学修这种假的法义，那肯定是不能够修成正果的。
法师：对，不长道行啊！
主持人：那我知道法师有很多一些佛教徒，好，或者说有问题想跟法师请教。好，你都会面临很多这种问题。那这个问题算不算是大家问的是蛮多的一个问题，就是真假的问题，或是这个有没有被篡改的问题。
法师：对，事实上现在很多的经教确实是被波旬魔王的魔子魔孙篡改了，但是很多佛教徒因为没有分辨的能力，所以他们还是继续在修这些正邪混杂的这些比如课诵啦，或者是一些经书，事实上对他们来讲，我觉得他们很可怜，我讲实在的话，就是因为你每天那么认真在修学，结果你得到的是不能增长福慧，反而是造了一些罪业。
主持人：我刚刚想到的就是越努力反而越有距离的感觉，因为你的方向完全是错掉的。
法师：所以希望佛教徒们能够认识什么是真正的佛法。
主持人：希望我们的听众也能够深刻的、能够理解到刚才法师给大家分享的这一段内容啊。