“三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”，“ 慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。”南无始祖报身佛在《什么叫修行》说法中慈悲的法语让我觉醒，让我深思。是啊，有多少人能够真正理解父母的艰辛？有多少人懂得父母恩重如山？又有多少人能够感知父母的病痛？为我付出一切的父母，又有多少人能够为之肝脑涂地呢？由此我想到了十年前曾经轰动一时的“留学生割肝救母”的感人故事。
记者在中山大学附属第一医院见到了22岁的彭斯，手术后休息了一个月，身材高大的他气色挺不错，在母亲的病床前，他脸上总是露出温暖的笑容，偶尔帮母亲梳理头发，陪母亲说说话，不停地安慰母亲，给母亲信心。要不是他掀开衣服露出肚子上像反写的“L”形的刀口，很难想象，从容又乐观的他，做完手术后自己只剩下一半不到的肝脏。对于很多人来说，这或许是一个十分艰难的抉择：敢不敢从自己健康的身体上割下60%的肝脏？医生说了，多割一分，则很容易导致肝脏衰竭；少割一分，这肝源对他人又没有作用。
但是，这一切对于彭斯来说是那么单纯的一件事情。彭斯回忆起在美国得知母亲病情的那个晚上，他说：“我根本没有想太多，身体发肤受之父母，生我养我的母亲生命有危险，我心里唯一的念头就是，我一定要为她做点什么。至于危不危险的我考虑不了那么多了。”
百善孝为先，孝是温暖的，温暖之余，更多的是对青年学子的疼爱、敬佩。22岁的彭斯对母亲付出的爱，是一种至纯的爱，是一种大爱！这种爱有多少人能做到呢？又有多少佛弟子能做到呢？对于父母的孝做不到，谈何修行呢？对于这一点爱不能付出，何谈慈悲众生、爱护众生呢？修行者的菩提心又从何谈起呢？“菩提心的真实之义是必然成道之因。凡行菩提道者，终结菩提之果”。每当恭学南无始祖报身佛说法《什么叫修行》中有关菩提心的说法，释迦佛陀未成佛前做菩萨时“割肉喂鹰”的故事便浮现在我的脑海：
一次，释迦世尊在野外行脚，刚好碰见一只老鹰正在拼命捕食一只无辜的鸽子。鸽子心生恐惧，可怜巴巴地哀求老鹰：“求你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只有这一条啊！”老鹰摇头晃脑地回答说：“我又何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了，不吃你我没法活，这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。”这一切，世尊都看在眼里，慈悲无量的世尊当然于心不忍，决定出手相助，于是就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火中烧，老鹰找到世尊评理说：“世尊您大慈大悲，救了这鸽子一命，难道就忍心我老鹰饿死吗？鸽子是一条命，我老鹰也是一条命啊！”世尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”于是世尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，可无论世尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了，刹那，天地风云为之变色！佛陀的慈悲感天动地，这哪里是普通人能做到的啊？
彭斯割肝救母，体现的是一种慈爱，而佛陀割肉喂鹰是一种慈悲。慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报之果；而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因，将得脱离轮回而成就之圣果。作为佛弟子，慈爱是必须的，每时每刻，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。但这并不是修行的全部，也不是根本。我们必须在四无量心的基础上，于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回苦海。学习佛陀生发大乘菩提心，并将此心愿落实到具体的行动中，今生才能迈向成佛之道！
撰文：墨荷
编辑：语默